三无妖怪白骨精

白骨精的所在地在《西游记》原著中明确记载为白虎岭。这一结论可从多个权威来源得到印证：
一、原著直接依据在《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，白骨精化作送饭的村女时，亲口向唐僧介绍此地：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。” 这一对话是白骨精居住地最直接的文本证据。此外，原著对白虎岭的环境描写为 “峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行”，充满阴森恐怖的氛围，与白骨精的妖邪身份相呼应。
二、地理关联性佐证

• 邻近五庄观：唐僧师徒离开万寿山五庄观（镇元大仙的道场）后不久便抵达白虎岭，两地距离较近。五庄观作为地仙之祖的居所，周边天地灵气充沛，可能为白骨精修炼提供了便利。
• 与黄袍怪领地的关联：白骨精所在的林丘实为黄袍怪的黑松林边缘，暗示白虎岭位于取经路线的关键节点上。
  

三、澄清影视误传许多影视作品（如 1999 年动画版《西游记》）将白骨精的住所设定为 “白骨洞”，这一说法并非出自原著，而是对《封神演义》中石矶娘娘 “骷髅山白骨洞” 的混淆。《西游记》原著从未提及 “白骨洞”，仅明确描述其居所为白虎岭。尽管现代改编作品常沿用这一设定，但从考据角度看，“白虎岭” 才是符合原著的正确答案。
四、文化象征意义白虎岭的名称本身具有象征意义。在中国传统文化中，“白虎” 属西方，代表肃杀、凶煞，与白骨精作为尸魔的特性相契合。这种地名设计不仅强化了故事的恐怖氛围，也暗示了白骨精作为 “三无妖怪”（无背景、无团队、无靠山）的生存困境。

综上，无论是从原著文本、地理逻辑还是文化隐喻来看，白虎岭都是白骨精所在地的唯一正确答案。这一结论在连环画、学术注释等多类文献中均得到一致确认，而 “白骨洞” 的说法实为后世艺术创作的演绎，需与原著区分开来。