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曾风靡大唐的“踏歌”习俗一度绝迹,他钻研数十年完美重现千年绝美舞姿

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家和万事兴 发表于 2020-12-15 21:05:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为中国最古老的一种艺术表现形式,“踏歌”本为古人们在劳作之余调节疲惫身心的一种娱乐方式。
那时的人们在繁重的生产劳动之外少有娱乐,就自发的组织十几二十人,在湖边,在树下,在林间载歌载舞,调节娱乐之余,也将自己对生活的美好愿望寓意其中。
踏歌
慢慢的,这种形式被越来越多的人接受和喜爱,在汉朝时已经兴起起来,到了唐时,更是风靡整个民间,甚至当时的朝廷都专门组织过这类活动。
而同时,在官方的支持下,“踏歌”的形式规模也不断壮大,如唐睿宗就曾在正月十五夜精选了长安、万年少女千余人;据《唐诗纪事》记载,唐玄宗还曾命张说专门撰写过元夕御前踏歌词;玄宗时期的大诗人张祜也在《正月十五夜灯》中写道:“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。三百内人连袖舞,一时天上著词声。”
《松下踏歌图》
至于普通民众对于“踏歌”的热情更是溢于言表,“夜宿桃花村,踏歌接天晓”所讲述的就是乡野之民彻夜踏歌的欢乐景象;“长安女儿踏春阳,无处春阳不断肠;舞袖弓腰浑忘却,娥眉空带九秋霜。”长安女儿于春日踏歌的情景跃然纸上;包括大诗人刘禹锡就写过多首关于“踏歌”的诗句。
由此可见,纵观有唐一朝,“踏歌”活动实为当时人们的主要娱乐活动之一,且不论阶层高低、地域远近,甚至在不同民族之中,都异常风靡。
人们劳作之后,休息之余,踏歌自娱;节日欢庆之余,踏歌助兴;甚至在行走的小路上,人们也可以踏歌前行。
南宋马远《踏歌图》
在南宋著名画家马远的一幅画中,就清楚再现了这种踏歌而行的情景。
南宋马远《踏歌图》局部
这种“踏歌”的活动一直延续到元明清时期,在民间一些地区还有流传,只是远远不及唐朝时风靡整个社会了,且多是于少数民族地区存在,而在汉人聚居区已基本绝迹。
到了近现代时期,这种传承断代的情况更为严重,曾经有学者做过此类研究,如今只有在中国西南少数民族地区才能找到较为完整的传承了,与汉唐时期“全民踏歌”的那种盛况已不可同日而语。
讲到这里,我们就不能不提到一个人,就是因为他数十年如一日的研究,我们方能看到一两千年前汉唐盛世阶段人民踏歌时所跳的那种绝美舞姿。
这个人就是著名的编导大师——孙颖。
著名编导:孙颖
你或许没听过他的名字,但你一定看到过他所编导的古典舞,基本在每年的春晚中,你都能从演出的古典舞蹈中找到他的影子,由他编导的《踏歌》更是曾获中国舞首届“荷花杯”大赛金奖。
孙颖《踏歌》
如果你还是没有什么印象的话,下面一组动图或许能唤回你的美好回忆。


孙颖《踏歌》


孙颖《踏歌》


孙颖《踏歌》


孙颖《踏歌》
孙颖大师本身便任职北京舞蹈学院教授,积几十年潜心钻研,在中国舞蹈历史文化中挖掘和创作了《踏歌》这部作品,其将汉代女乐舞蹈的特征展现的淋漓尽致。
直到现今,由他所创作编导的这部作品还是各大学舞蹈专业学生的必修节目之一。
阳春三月,碧柳依依,翠裙垂曳,身姿婀娜,一行踏青少女,步态轻盈,踏着春绿,唱着欢歌,融入进阳光明媚、草青花黄的江南秀色里。
单是那古意十足的歌词,读来都让人觉得缠绵悱恻,再配上其少女的软糯嗓音,唱来让人不觉间即陶醉其中,如痴如醉。
君若天上云,侬似云中鸟,相随相依,浴目御风;君若湖中水,侬似水心花,相亲相怜,浴月弄影。人间缘何聚散,人间何由悲欢?但愿与君长相守,莫做昙花一现。
下附2008文化部春晚版《踏歌》,由杨笑婷领舞。



2008版文化部春晚版《踏歌》






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 楼主| 家和万事兴 发表于 2020-12-15 21:06:10 | 显示全部楼层
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